政治大學讀書及學習行動小組

【992-16】電癮讀書會5

第五週紀錄─視覺快感與敘事電影

精神分析政治性運用: 電影會反映人的形象，性慾，看電影的心理狀態。而使用心理分析，把它當作是一種武器，重新詮釋觀看電影的方式，去打破男性為主導的觀點。

重要名詞：

男性陽物中心主義phallocentrism: 佛洛伊德，動物性的行為解釋人類行為

槍、武器、指揮棒、麥克風、發聲工具都是權力的代表

伊底帕斯情節：男性從前喜歡媽媽，但是因為發現父母裸體之不同，故害怕自己的陽具亦會被閹割，故會去喜歡其他女生，為異性戀的開始，女性則是發現自己亦沒有陽具而自卑。

異化：本出於馬克思主義，指工人本來亦係人，但是因為辛勤工作而喪失身為人的自覺，變成機器的一部分，此指女性已經喪失自己女性的本質。

窺淫癖scopophilia：佛洛伊德以為是人類本能之一，小孩會好奇他人的生殖器，小男孩和小女孩會因為看到或想像父母做愛而發生伊底帕斯情節的破滅。

倒錯：和鏡像有關係，本來有自戀的感覺，後轉換成對外的行為，透過窺視他人的生殖器而得到自慰的快感。

原初動作：小孩無法看到自己整體，小孩終於看到自己完整的身體時候，鏡中的小孩即破裂。

力比多：慾力原力，慾望的本體。

重點：

1.莫薇指出女性在父系社會只是一個載體，只是附屬的物件，因無自己的表徵而空虛。但卻有一個矛盾是─男性展現自己的權利，卻又需要女性的閹割來支持自己的權利

2.電影追求視覺上的快感，卻屈服於慾望，故和父系社會的情形有類似狀況，而主流和非主流電影的差異：反差

3.分析快感的目的：是要摧毀體制，因快感會使人類麻木，目的在使人類解放於父系社會的麻木。

4.電影戲院的特殊環境，因為處在一種黑暗的狀態，電影裡面的人不會發現黑暗中的觀眾，而可以滿足自己的窺視癖。而同時看電影也是抑制觀者自身的裸露癖，因為只能觀看所以其他欲望就被壓抑住。

5.拉康的鏡像階段表示：嬰兒在看鏡子的時候以為鏡中的人並不是自己，因他還沒有我的概念，而嬰兒他也無法看到自己，以為鏡中之人有手有腳，完美，故會對鏡中的人產生依戀。

6.笛卡爾：懷疑世界的是否真實的動機是背後有一個我，只有我是真實存在的。

7.螢幕其實就像是一面鏡子，鏡像中的自己，使自己融入電影中的明星主角，主角就是我的代理人，自我暫時喪失，進入角色之中。

8.好萊塢的歌舞片都是展示女性身體，讓男性產生快感，而同時女性迎合男性慾望，但其實只是存在於想像的女性，而不是真正女性的呈現。

9.在7與8的觀點之下，影片中女主角是被男主角所愛，但觀眾因為成為了男主角，出現了觀眾認同且愛上了女主角的情形，也就是說，觀眾會認同於電影過程中的男主角，因為自我投射而以為自己在完成劇情　而觀眾透過影像而得到女性的控制和占有。