【992-19】勞動與社會福利新視野分析小組1
進行方式:
1.文獻導讀:王振寰、瞿海源主編 「社會學與台灣社會」第六章性別
2.影片欣賞:盧業冠 「我是異性戀」
3.心得討論
4.議題討論
一、文獻導讀
(一)定義－性、性別與性別傾向
1.sex﹙性﹚：兩性間身體的差異(染色體、荷爾蒙、生殖器官)
←Delphy 批評:性別二分法亦是社會建構而成，而非自然形成
2.gender﹙性別﹚：兩性間心理、社會及文化差異
3.sexual orientation （性別傾向）：個人情慾的對象是否與自己相同性別
(二)男女之間真的有性別差異嗎?
1.生物決定論-社會生物學的論點
2.社會建構論
a.男女性的差異主要與其文化背景差異有關，而兩性行為差異主要從性別認同的社會學習而來
b.兩性差異是經由各種制度加以強化及建構而成
c.經由社會建構，性別差異會被加以正面及負面地詮釋，而使天生中立的生理差異延伸為社會差異，並進一步形成權力分配、資源分配、責任分配、風險分配的不平等關係。
d.Doing gender (做性別)West & Zimmerman
社會性別是情境化的行為實踐，以迎合社會的規範性想像。
(三)性別關係的四種面向
1.權力關係-父權制﹙patriarchy﹚
2.生產關係-
a.公／私領域的劃分：
公領域被視為較重要，較嚴肅，屬於公眾利益。被建構為理性取向的 。
私領域被視為較瑣碎，較不重要，較輕鬆，及較具私密性。被建構為情感取向的。
女性被視為具感性及直覺能力，故適合於私領域發展，從事「再生產」的工作
b.無酬家事勞動
c.再生產勞動
職業婦女面對的雙重負擔﹙double burden﹚→the second shift
d.就業
職業水平隔離:當前女性工作者仍集中於低薪資、例行性的工作。
職業垂直隔離:玻璃天花板
e.貧窮女性化（feminization of poverty）
3.情感關係
4.符號關係
二、影片欣賞
盧業冠作品「我是異性戀」
影片簡介:
「同性相吸天經地義、異性相戀顛倒是非」，
這是一個由同性伴侶組成合法家庭的同性戀世界，
男女間的交往被視為禁忌不正常，
異性戀坦承自己的性向被稱為開放外人『入場』，
坦承自己性向的異性戀者冠瑋，
面對好友與自己喜歡的人墜入愛河，
厭惡異性戀的家人發現自己的性向，
冠瑋如何走出毫不愧對自己的人生道路
三、心得討論
張鈞婷
起初，文章介紹各種女性主義的學說，解釋性別產生的原因，分別從性別、文化、社會建構著手，並且嘗試解釋性別可分為兩種面向，即生理性別（sex）及社會性別（gender）。因為本文主軸為性別議題，因此難免會討論到異性戀霸權的爭議，有人認為性向源自於社會建構，人們從小就被教導要成為異性戀，亦即性向也是被建構出來的。
另外，女性在社會中也長期受到壓制，例如女性與男性雖然工作內容相同，但工作收入卻少於男性。又，雖然整體勞工的結構，女性的比重有增加，甚至在基層勞工結構方面，女性佔據一半，但女性勞工通常集中在部分工時、基層的區塊。至於高階職位及主管工作，卻以男性居多。在此，書本特別引用政府機關的數據，顯示越高階的職位，女性比重越少。那為何在高階職位會有女性的身影呢？係因此種女性複製了男性霸權的模式，這種女性具有男性積極的領導特質，因此受到男性霸權勞動市場的青睞，我們討論到例如呂秀蓮、蔡英文、王雪紅就是這種例子。倘若一個女性是陰柔而非陽剛的，或許她就無法進入高層的階級了。
黃國媛
本次讀書會從社會學的角度出發,看到性別的權利面向以及其形成原因,生理模式或社會建構模式都提醒著讀者，男女的平等與否利基於觀察角度的不同。另外除了以往我們嘗試在法律上突破的父權或夫權思想外,異性戀霸權的情形也值得我們關注，因為在社會福利服務輸送上，許多制度是建立在一夫一妻的異性戀婚姻基礎上，使得同性戀族群被排除在外。同時，在探討女性勞動評價方面，學習到情緒勞動的概念，可作為觀察服務業女性從事工作時所被忽略的價值。而欲建立一個性別平等的社會，破除各式各樣「做性別」的生活模式，內化為每個人的思想或舉止，而後形成共識或轉化為法律文字，或許是可被期待的方法之一。
四、議題討論
議題一:書中提及的「情緒勞動」，真的是多於屬女性，且無償的嗎？
問:情緒勞動不是也應該屬於工作的一部分嗎？若屬於工作的一部分，不就也有其經濟價值？且無男生也在進行情緒勞動吧
回應一:我也覺的情緒勞動不應該是完全無償的，而是會成為工作的內涵。這樣看來，情緒勞動也會有其價值。
回應二:那我想這邊的意思，應該是指勞動者工作時多點和顏悅色，就算口氣好一點，薪水也不會變高吧。所以才說情緒勞動是無償的。
回應三:家事勞動的部分則比較沒有疑問，確實女性多負責無償的情緒勞動。
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