part I p.273-294 從心理學到形上學
p.273~294 從心理學到形上學 1 神話與夢神話故事、象徵被表達傳遞給人類意識行為模式底下的--無意識慾望、恐懼、緊張。此為一深沉力量，影響、塑造人類命運，並持續決定我們公私領域。 就此而言，心理學關注的夢與神話，皆來自同一無意識的幻想之井，於是他們的文法相同，不同的是夢是睡眠自動發生的產物，以精神官能症的非理性投射方式，把無意識連接到實際行動的領域。神話為一強力圖像式語言，扮演著溝通傳統智慧的角色。其碰觸到人類心靈整體的生命力量，世世代代被孕育、尋覓與討論，擔當社會思想與生活的主要支柱，即生活得以運作的隱喻。藉由這些有效啟蒙形式的研讀、體驗與理解，年輕人得到教育，老人得以傳遞智慧。神話的模式受到意識的控制，讓一種對真實世界成熟、嚴肅且實際的理解，回轉到嬰兒期恐懼與願望的領域。神話的象徵被精神臻於極致的大師視為工具，用以達到最深刻道德與形而上的教訓。於是，人們處於極廣大的意識狀態，而非(無意識的)黑暗。 2 神話非無意識的病徵神話象徵著所有人類的思想與行為，是精神原理特別意義的陳述。這些精神原理(宇宙普遍原則)是在整個人類的歷史中根深柢固的力量，而力量的顯現造就了世界所有的有形結構(所有的事物與存有)，及宇宙本身的結構與流動。儀式與神話以比喻的方式，即上帝與神明做為一方便手段(方便法)，跳躍人類心智面對形象世界的局限，理解那終極的無限開放性真實本身，並消解於其中。心理分析自超意識墮落至無意識，故以為形而上的領域=無意識。聖經裡的墮落即是指從超意識墮入無意識的狀態，在其中不見宇宙力量的泉源，只見那力量反映出來的現象界形象，此為世界的創造。完成救贖必須回歸超意識，以及隨之而來(形相)世界的消解。如人類出生、生命至死亡的歷程。與英雄在處於無意識領域，代表著的超意識的具體顯英雄的歷險即在生命中成就啟明，靈魂從現象界進入超意識的覺醒。上帝承擔人生命的痛苦(現象界)，人在自己內心中釋放出上帝(超意識界)。 宇宙的循環 1 倚靠源頭的規律力量宇宙從永恆的狀態降生，並安住其中，然後在消解回去。要保證不斷重複，沒有終結的宇宙發生循環、秩序，須倚靠來自源頭的規律力量之流，而諸神是控制此能量律則的象徵性人格。 2 宇宙的循環三層面被理解成是宇宙意識自尚未呈顯的深沉睡眠區(無夢與極致的幸福感 )，經過睡夢階段，而達到完全清醒狀態的過程，然後在由此經過睡夢的階段回到永恆的黑暗中(深沉睡眠區)。能量在深沉的睡眠中得到新生，而在白日的工作中耗盡，周而復始。 出於虛空—空間在結束中開始是所有神話的基本原則。有形事物的奮力挺進，最終不可避免的到達他們的頂點，破碎，然後回歸最初產生他們的不朽。宇宙循環的第一階段從無形相破碎成有形相的景象，從超越所有虛空的虛空之中，展現出這支撐世界的神祕樹狀流出層級(世界之創生層級)。此一系列說明了存有奧秘一層又一層的深度，這些層級與英雄在探索世界之歷險中所沉潛的深度相當，英雄將冥思內省之心所知的精神層級加以編號。
part II p.295-314 宇宙之蛋
讀書會書摘(P.295-314) 宇宙之蛋P.295-301 宇宙的發生第一個效應是世界空間框架的形成，第二個是框架內產生生命。在框架內生命從無而有生殖、繁衍、豐盈。 宇宙之蛋的故事同樣說明了繁衍力量的不斷擴展，由最原始要素逐漸生殖，繁衍萬物，由殘缺到完整。值得注意的是空間的無限是因它不斷向內形塑，並不是向外擴張。在宇宙之蛋的外層有一唐加羅之火，預示了世界是創世兼毀滅的。 本我P.301-304 太初時，宇宙只有本我(self)，除此之外無他。因為有了自己與他者的區別概念產生，所以他感到孤獨，於是創造他者。他把自己的身體分戶兩半，從此有了丈夫與妻子，以此終結自己的孤獨。即「我自己就是創造，因為我已產生整個世界。」也因此眾多故事中人類必需尋找自己的另一半，使之結合為一體。因為「愛的終極經驗乃是了解到，在男女雙方幻影之下乃是同一。」也就是叔本華所謂的” science of beauty everywhere.” 補充：柏拉圖《對話錄》中＜宴饗＞(symposium)一篇提出關於「愛」的辯證：１愛形體美(beautiful forms)－由個別形體美推至一切美的形體。２心靈道德美(the beauty of mind) ３學問知識美(the beauty of knowledge) ４絕對美(the science of beauty everywhere)－為本體，即主體與客體契合不分。具有絕對普遍性，是永恆的。 不動的推動者P.305-314 看似自然變化的世界背後有一個「不動的推動者」。當焦點從宇宙的形塑轉移到生活的存在物身上，即居住在其中的個人來看待時，個人的轉化便超越了宇宙的重要性，並且產生抗拒此一運動方向。因此神話變成兩種模式，一是繁衍力量的持續運作；二是放棄啟動的力量，甚至對抗宇宙循環的更進一步發展。後者的神話形式為黑暗時期。而宇宙雙親／母親將受子嗣肢解，以被肢解的肢體散落世界各地形成大地、樹木、海等，創造更多的生命。 以此觀點來看，母親的毀滅可以被視為她自願打碎自己，使她的碎片各就定位。所以看似推動者「並未參與」，但又是「造物者，支撐者兼毀滅者」，命運是「自動發生的」，但同時也是「被引發的」。
part III p.315-336 創世的民俗故事
P. 315-336 創世的民俗故事 終結的一天 未開化民俗神話中宇宙起原故事的簡約，與富含深刻寓意的宇宙發生循環神話形成鮮明的對照。從永恆空白牆壁進來的，是一位陰影般的造物主人物，他塑造了形相的世界，就是間長短、流暢性和含容力三方面而言，他的日子都像夢幻一般。安排世界、創造人類以及面對死亡的抉擇，都是原初造物者故事的典型主題。 在神話及民俗故事中，時常出現一位不斷與好意造物主作對的小丑人物，他被用來解釋生活在面紗這邊的存有所經歷到的病痛與困難。在單一的原因中可以在這世界產生善與惡的雙重效果，是因為善與惡是由人類去給予的價值判斷。醜惡的事物代表柏拉圖形上先於存在這點，是表徵了在超越世界存在的事物原型，在物質世界呈現時自然有分歧的出現。表面上惡魔在時空世界的勝利，但當觀點移轉到超越層次時，他們以及他們的作為就完全消失無蹤了。他們是誤把陰影當成真實的人，象徵的是陰影世界的不完美，但只要人類還停留在時空世界，面紗就無法揭開。 宇宙之母 啟動世界的父親靈魂，通過宇宙之母這個轉型媒介，進入多樣的塵世經驗中。她是個女性人物，真我要通過她生出萬物，以抽象概念來說，她是劃定世界將屆的框架：「空間、時間與因果關係」，也就是宇宙之蛋的蛋殼，引發創世行為的誘因。 命運的子宮 生殖的三階段的每個階段顯然代表世界發展的一個時期。進行過程的模式是先驗的，這在至高上帝的警告中已經顯露。但人類對自己命運的領悟不會被否定：「To be, or not to be, that is the question.」
part V p.349-377 人類英雄的童年
人類英雄的童年 嬰兒流散與回歸的主題 傳奇作者極少滿足於把偉大的英雄看成常人：英雄打破、超越那侷限自己同胞的視野。他們總是偏好在英雄出生的那一刻起，甚至從受胎的那一刻起，便賦予他們超凡的能力。這與英雄身分是命定而非只是成就的觀點相吻合。 在第一部份「英雄的歷險」中，我們是從第一個觀點來看待救贖的行為，這可以說是心理層面的。我們現再必須從第二個觀點來描述它，在此它變成象徵英雄自身行徑重新發掘和了解的同一形上奧秘。因此，本章我們將探討神奇的童年，藉此顯示內在神性原則的特殊顯現已在世界中具體化。 童年週期的結局 童年週期的結局是英雄歸返或被認出身分，在歷經長期的晦暗後，此時英雄的真正的性格展現了出來。它等於是到目前為止，被排除於人類生活外之某種能力的浮現。這個犧牲─復活的主題不是在英雄自己身上，就是在他對世界的影響中表現出來。 戰士英雄 神話英雄不是已成，而是將成事物的佼佼者；他要斬殺的龍怪正是保持現狀的怪獸，也就是緊握過去不放的哈德法斯。英雄的行為是不斷破壞當下既成的的事物。當下偉大人物的存在，只是為了要被打破、切割成塊和散佈出去。食人魔暴君是龐大事實的佼佼者，而英雄則是創造生活的佼佼者。 愛人英雄 不論從敵人奪來的霸權，從怪獸的敵意贏得自由，或是從暴君哈德法斯的辛勞釋放出的生命能量，都是以女性象徵來代表。她是英雄本身的「另一半」，因為「個別就是整體」。 在多彩多姿的古庫蘭歷險中，最生動感人的特色是當英雄轉動輪子與蘋果時，展開在他前的獨特隱形路徑。這個景象被解讀成市命運奇蹟的象徵與指引。對不受事物的表面現象刺激誤導，而勇敢面對自己本質動作的人─就像尼采所說，「本身是個自轉輪子的人」─而言，困難會消溶，而且依路上都會有意想不到的坦蕩大道展現在他面前。
part VI p.378-399 各種英雄
國王英雄與暴君英雄 － 行動的英雄式循環的推動者，他把推動世界的原初動力，繼續帶入生活的每個片刻中。 － 然而，超凡的英雄不只是持續宇宙發生循環動力的人，也是再度打開慧眼的人；他能在所有來去無常的事物，以及世界萬花筒的歡愉和痛楚中，再度看見那宇宙的「唯一存有」（One Presence） － 因為現在他的生命以源頭為核心，所以他能展露核心地帶的寧靜與和諧。 － 見到他就體認到存在的意義。 救贖世界的英雄 － 從第二種程度的啟蒙歸返時，他已理解到「我和父親是一體」的道理。第二種最高啟明的英雄，是最高意義的世界救贖者，也就是所謂的道成肉身。 － 「不要悲傷，沒有人可以長生不死。認為自己可擁有一切是錯誤的；父親、母親或兒子皆無實體。有的只是不斷的生死輪轉。」 － 公正與邪惡的規則輪替是塵世景象的特色。 － 他是不變的代表，就如英雄是變化的象徵ㄧ樣。 － 英雄的工作是去斬殺父親（龍怪、試煉者、食人魔國王）的執著面向，並從它的禁錮中釋放出哺育宇宙的生命能量。 － 昨日的英雄將成明日的暴君，除非他今日便將「自己」釘上十字架。 聖徒英雄 － 「天賦純粹的了解，堅定的克制自己，遠離聲色，放棄愛恨；隱世獨居，絕少飲食，控制言語、身體和心識，不斷修息冥思與定力，遠離熱情，開發自由；放下自大與權力，傲慢與貪婪，嗔怒與佔有，心中保持平靜，並從自我中心得到解脫──他成為值得與不朽合ㄧ的人。」－ 這裡所要達成的目標，不是二元觀點的矛盾，而是對形上的究竟把握。…但靈魂早已消解融入喜悅的大海之中。 － 除了生命之外，這些英雄也超越了神話。他們不再論述神話，神話也不再能適當的論述他們。 － …神話便成為僅次於終極靜默的準終極之道，心靈進入隱藏面的那一刻，只有靜默存留。 英雄的離世 接受死亡 抗拒死亡 － 渴望生命的英雄抗拒死亡，並延長自己的生命。 得救
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