政治大學讀書及學習行動小組

書 名：霧社事件－台灣人的集體記憶

內容介紹

本書為霧社事件70週年研討會的會議記錄，參與人士多為學者與原住民，會議中討論霧社事件發生原因等。

以下將說明原住民當中對於霧社事件發生原因之不同聲音：

*牧育長

• 賽德克族不想被當成畜生，要自由基本尊嚴。
• 賽德克族是山林的守護者，不想木場被破壞，且沒有工資。
• 對自己民族的認同，日本人總是汙辱賽德克人，將當族人當成畜生，但族人不是以野蠻為樂。

*生存者（大多由長輩的回憶得知情況）

• 有認土地的方式：族人在劃分土地時會埋石頭做儀式，各個族皆會遵守，但日本人來了之後，收走了所有土地且不遵守傳統的埋石儀式。
•  人與人的關係：對每個人一視同仁，有共享的概念，大人小孩都一樣，並會遵守人的意願，而日本人與原住民間無共享、同等。
• 有自己的系統：族人沒有買賣的概念，付出勞力換取需要的物資，日本人來後，不能從事自己的農作，因而造成沒有東西吃，使部落越來越不健康，傳統技藝也跟著流失。
• 傳統宗教信仰：祖靈觀，有分好靈和壞靈，兩者皆會影響部落的興盛與否，砍頭是因為靈氣都聚集在頭部，因此在出草時大家都會搶頭，而日本在國際上總說賽德克族會吃人，這對族人來說是種汙辱。
• 和解的儀式：兩人會一起喝酒，臉靠著臉，表示已經變成一體，是自己人，但日本人不願與族人喝酒和解。

*部落婦女（事件發生時只有七歲）

在三個語系的紛爭中，Tgdaya最兇猛，彼此之間仇視。當時Toda被找去一同殺日本人是有點勉強的，因為他們以幫日本人為榮。

但是現在希望三個語族可以和解。此外，上述的五點也不是真的這麼正確。

*出草的意義：男性魅力的提升、族人有人生病（有惡靈），因此希望藉由出草拿回別人的人頭（靈）

此書飽含了原、漢觀點，並希望訂定一個紀念日，顯示台灣人追求自由、平等的指標。

回饋與討論

1. 可再多補充有關出草的資訊。

2. 馬紅（莫那魯道之女）曾說：傳統文化的東西不見之後，感覺原住民就真的不見了。

3. Toda在日治時期是如何生存？

日本警察的差異性，就像小島一開始願意聆聽族人的聲音，願意去了解他們。此外也與日本人對待原住民的態度有關，若需要他們來以夷制夷，變會善待他們。

4. Toda矛盾的心理：不想殺賽德克族，但又想報復，因此被日本人慫恿成功。

5. 為什麼賽德克族殺了全日本人（包含婦女小孩）？

以防通信。

6. 為什麼日本不殺婦女和小孩？

有戰俘的觀念，且他們認為自己為較文化的民族，並非每個人都需要殺掉。

作 者：Yabu Syat，許世楷，施正鋒
出 版 社：台北：前衛
出版日期：2001年02月15日