【992-21】愛特諾斯讀書會-預定討論時程
動機與目的
本讀書會申請小組成員素來對人文社會學科之經典著作有所嚮往,但往往礙於這些著作的程度較深,憑個人尚有限的能力,難以對這些經典著作有較深刻的理解、思考,更遑論是內化與應用了。所以希望能藉由此讀書會,透過與同學的交流,在閱讀大師經典的路上結伴同行、集思廣益,彼此切磋琢磨,冀望透過參與此次讀書會的機會,讓小組成員都可在短短的一學期間,不但擁有對這八本經典著作背景的基礎認識,更能在彼此思路的交錯縱橫間磨擦出璀璨的智慧光芒,並藉由讀書會的預訂運作形式:導讀、討論,訓練小組成員們的口語表達能力,同時更可以和同學相互學習、切磋與增進情誼,相信參與成員以後不管是在課業上或其他方面,皆能有著比過往更深刻以及更多元的思考。
閱讀主題
本讀書會由一群具民族學背景的學生組成,嘗試以民族學的觀點切入,探討從上古到近代、從東方到西方的各種文化現象。希冀藉由這次的讀書會,讓成員們除了擁有議題討論的寶貴經驗外,也能進一步以一位多元思維的知識份子為目標繼續邁進,並且關懷台灣社會、乃至世界上的各式問題。
讀書會閱讀的書目共分四大項:
(一) 知識份子的批判與反思
(二) 民族與帝國的對話
(三) 文明、西方與宿命
(四) 古老蜜蜂的寬闊視野
進行方式
讀書會預計舉行八次,每次兩小時;每兩週進行一主題,每週一本書。其中在第二次與第八次的會議上會邀請老師與會指導。
每次讀書會都有報告人、與談人、評論人、記錄以及攝影錄音者各一位。工作採分組輪流分配的方式,每個人都會輪到每一種工作。
時間分配如下:若在沒有邀請老師的情況下,報告人50分鐘、與談人30分鐘、成員討論40分鐘;有邀請老師的那兩次則為報告人50分鐘、與談人30分鐘、成員討論20分鐘,最後由老師講評20分鐘。
每次讀書會都有報告人、與談人、評論人、記錄以及攝影錄音者各一位。工作採分組輪流分配的方式,每個人都會輪到每一種工作。
注意事項:
- 與談人請準備一篇相關文獻材料作為補充。
- 報告人、與談人請準備ppt。
- 報告人、與談人皆需在報告完畢後一週內將內容摘要交給記錄整理。
- 記錄人於該次讀書會後兩週內將報告人、與談人的導讀內容以及會議中的提問、討論,一併張貼在愛特諾斯讀書會的部落格專欄。
- 小組成員可請假,唯每人請假次數不得超過兩次。每次請假事後須補交讀書心得報告。
預定討論時程
時間 |
報告人 |
與談人 |
題目 |
評論 |
記錄 |
攝影 錄音 |
3/16 (三) |
陳怡萱 |
王律雅 |
薩依德《知識分子論》 |
施以慈 |
馬恆錚 |
潘怡伶 |
3/23 (三) |
王律雅 |
陳怡萱 |
薩依德《東方主義》 |
鄧頤謙 |
黃莉鈞 |
姚孟憲 |
3/30 (三) |
施以慈 |
鄧頤謙 |
李維史陀《神話學:從蜂蜜到煙灰》 |
吳皓雲 |
姚孟憲 |
馬恆錚 |
4/6 (三) |
鄧頤謙 |
施以慈 |
李維史陀《廣闊的視野》 |
潘怡伶 |
陳怡萱 |
黃莉鈞 |
4/13 (三) |
姚孟憲 |
黃莉鈞 |
矢內原宗雄《日本帝國主義下的台灣》 |
陳怡萱 |
鄧頤謙 |
吳皓雲 |
4/20 (三) |
期中考週暫停一次 |
|||||
4/27 (三) |
馬恆錚 |
姚孟憲 |
漢娜.鄂蘭《極權主義的起源》 |
王律雅 |
潘怡伶 |
施以慈 |
5/4 (三) |
黃莉鈞 |
馬恆錚 |
班納迪客˙安德森《想像的共同體》 |
姚孟憲 |
吳皓雲 |
王律雅 |
5/14 (六) |
潘怡伶 |
吳皓雲 |
賈德.戴蒙《槍砲、病菌與鋼鐵:人類社會的命運》 |
馬恆錚 |
施以慈 |
陳怡萱 |
5/21 (六) |
吳皓雲 |
潘怡伶 |
馬克斯.韋伯《新教倫理與資本主義精神》 |
黃莉鈞 |
王律雅 |
鄧頤謙 |
預期成效
本讀書會中共分四大主題,從早期的西方人類學者李維史陀到近代的文化批評家艾德華‧薩依德;從探討西方近代文明到民族與國家的反思,預期透過上述的讀書會運作形式閱讀選用書籍,讓參與讀書會的同學能夠獲取更多知識。以下為本讀書會預期成果:
(1)閱讀能力
(2)思辨能力增加
(3)促進人文社會關懷
(4)觀點視野的拓展