政治大學讀書及學習行動小組

計畫動機與目的

0. 希望藉由本讀書及學習行動，回顧大學四年來所學之知識。並將其延伸閱讀，以準備好未來職場之需要。
0. 因本讀書小組之組員，對於商事法之更精深學問有濃厚之興趣，希望藉由組員間的合作與激勵，能廣泛蒐集國內外學者對於商事法研究的文章，並準備好研究所之升學考試。
0. 為了因應法律學系往後職場所需之國家考試證照，也期許藉由彼此同學間的合作與鼓勵，透過讀書會的方式，順利考取國家考試證照。

 閱讀主題

計畫動機與目的

　　關於舉辦讀書會之動機，主要在於：提供成員自主學習與相互督促的機會，期望能將於學士班所學的知識內化、吸收，以討論的形式彼此交流、活化思維，並進而以準備各校研究所入學考試為主要目標，有系統地將與考試科目相關的各種著作之內容加以整理，以彌補授課時使用單一版本教科書而內容一元的缺漏，再針對主題性議題分析彙整、定期安排模擬考試，藉以培養更有效率的讀書方式和應考實力。
　　本組目的明確，即透過此讀書會使本組所有成員得以晏然面對將來各校的研究所入學考試，並在其中取得令人滿意的正面回饋；在進度規劃上則本組妥當而有彈性，自暑假開始以來已獨立運作兩個多月。讀書會除了具有多元刺激、互相提攜之優點外，尚能培養有效率、有條理之文本分析能力。本組成員希望能在這段共同奮鬥的期間，既能藉準備考試與平時所學做緊密連結，又能養成閱讀習慣和良好品格，平時自發學習，討論時傾囊以授，訓練口才之餘還能擁有接受質疑的雅量，達到教學相長、集思廣益的良好目的，充分體會學習的樂趣。

計畫動機與目的

由於大家在未來皆有各自的讀書及生涯規劃，如：高考、研究所、證照準備等等，而我們希望藉由讀書會，用團結的力量一起念書，增加念書的動力，也可以發揮各自的專長，以達到「共同學習成長」的目標。

在看到教學發展中心所公佈的「讀書及學習行動小組」，發現大家對於「時間管理」的能力是共同需要努力的，如果能夠更有系統的規劃時間，使時間的價值極大化，不只能夠在唸書上有所進展，也能讓生活更豐富、更充實。

計畫動機與目的

　　傳播科技日新月異，有人用它賺錢發財；有人用它建立社群，連結彼此；還有人用它反抗威權，大搞革命；它的種種用途，難用三言兩語道盡，只是在如此多元的選項底下，我們如何開展出某種具有公共性的運用方式，好讓不同的社會成員，不會因為彼此運用科技之差異，就錯失共享的運用機制？

   若將此問題返回思想面的思考，我們不禁要問，現代科技究竟有何種特質，得以讓公共性開展出來?另一方面，公共性也會因時代的不同而有所差異，我們又如何從技術的角度，解讀此種差異？以上是本小組所欲探討的問題。

計畫動機與目的

隨著時代進步，電影已成為全民雅俗共賞的休閒娛樂。然而在於樂的背後電影是一門複雜的藝術學科。浩瀚壯闊的場面隱藏了佈景、燈光、鏡頭取景等無數複雜的學問；而運鏡及腳本也是一部電影是否成功很重要的角色。

期望能在電影欣賞之餘，對於電影內容及整部電影作深入的分析以及欣賞。在被電影感動的同時亦能詳盡的賞析。

計畫動機與目的

　　透過讀書會進行深度研討，以期從普通閱聽者進階為深度閱聽者、得以更全面地了解電影的美學、語言與藝術價值。除了電影相關者，亦同時廣泛接觸異領域之文本，循此深層檢視電影中所揭示的命題，繼而回頭思考電影映射出的、我們自身存在的當今社會中的完滿缺損。

計畫動機與目的

霧社事件自古至今，都是廣受討論的議題，這段史實不僅被列入教材、寫成小說、畫成漫畫，甚至還將其拍成電影。

台灣原住民族與日本軍政府的牽扯、賽德克族內中三個群的不同觀點、與世界各國對於此一事件的解釋，讓霧社事件的真相更為撲朔迷離，「真相」到底是否存在？抑或整個事件並非用「真相」兩字就能解釋清楚，這些歷史所遺留下來的痕跡，都值得我們仔細的尋味。

計畫動機與目的

藉由讀書會了解台灣以及中國不可分割的歷史，藉由了解歷史進而了解未來。希望借由學生們的討論，激盪出每個人對於歷史不同的看法，自身的定位以及對於未來展望。

 同時與中國交換學生互相請益，進行學術，生活各方面的交流討論。了解彼此間的差異，了解全球化下，中華文化的過去，現在，以及未來。

計畫動機與目的

雖然共產主義的官方實踐在現實世界中已告失敗，但若要對當今全球資本主義進行有力批判，恐怕還是無法繞過馬克思。恩格斯曾把馬克思的理論稱為「科學的社會主義」，具體來說，指的是馬克思的歷史理論。然而，馬克思窮其一生研究的，僅僅是資本主義（人類歷史發展的特定階段）的規律（集大成於未完成的《資本論》），並非人類的總體歷史，雖然在馬克思的歷史理論中似乎潛藏著解釋人類總體歷史的可能。這個理論被稱作「歷史唯物論」。

G. A. Cohen受到分析哲學的影響，晚年從事左翼倫理學的研究，早年即推出其鉅著《馬克思的歷史理論》，系統且非教條地奠定了歷史唯物論的基礎。這項研究引起了許多爭議，首先是「首要性命題」的功能論性質。在這部分，Cohen與Elster的爭議相當重要，觸及到不少科學哲學的重要概念。其次，Cohen的立場是一種正統的歷史唯物論，即以生產力的持續發展來解釋歷史階段；然而，以Robert Brenner為主的「政治馬克思主義」與之相反，主張用生產關係來解釋生產關係。Cohen和Brenner的理論對理解當代歷史唯物論的討論非常重要，因此我們先重Cohen的著作下手，期待改日能有機會閱讀Brenner及其相關途徑研究者如Wood等人的著作。  

計畫動機與目的

    本讀書會欲藉由從各個不同的層次及面向切入藝術與多元文化互彼關聯之複雜質性，廣泛地閱讀、接觸相異領域的文本，不單侷限於橫向(當前世界各地)或縱貫式(依循歷史脈絡)的爬梳，而改以綜合地將現時與散佈各時空的文化與藝術內涵作出比較、聯結，進一步思索其中的互動，及和當今社會對話的可能。