政治大學讀書及學習行動小組

用人唯才

楊博皓：

顛覆童話的背後──成功創意，不請自來：13堂帶給皮克斯、夢工廠源源不絕活力的即興訓練課

如果是要培養創造力的話，繪本是個激發點子的好主意。謝謝子欣帶這個活動。這次的繪本很有趣，我想以後讀書會未嘗不可讀繪本呢?─財政三 林妏蓁

浩偉：啖魚記在說男人的自尊。鐵釘人接吻很驚人。侯文詠容易開頭寫好、結尾寫糟。

The incompleteness and the construct of measure and its property.

一、      導讀人林澤佑－Kolmogolov：機率論與實分析

認識賈伯斯

主題

一、如何解釋韋政通《中國思想史》上冊頁472：「先秦儒家是側重形上之『道』來了解人，董仲舒則側重由形下之『器』來了解人」？

 答：董仲舒的天人關係論是一個極為龐大的系統，因為其中混合的因素十分複雜，單就天的方面看，作為群物之祖的天，有宇宙論的意義，聯上陰陽、五行、四時、方位等理論，足以組成一套相當完整的自然哲學系統。作為大道之原的天，有本體論的意義，這方面的發展遠不及宇宙論。作為仁惠百姓的天，是屬於德化的天的理論，這一部份可以與先秦的道德形上學相整合。當然，他的天人關係論的核心部分是感應論，以及感應論的社會政治的功能。這套理論，一方面把專制制度作合理化解釋，另一方面又企圖為至高無上的君權建立一種制衡的力量。董氏不愧為前漢思想的中心人物，他充分表現出漢人那種混化、凝重、樸實的氣質。他的確意圖建立一個無所不包的大系統，希望把自然界和人文界作統一的解釋。

 　　董仲舒的天人關係論比較富有新意的部分，是他從「人副天數」的觀點來了解人，這是前人所沒有的思想。所謂天副人數，就是把人身的種種與天相比附，凡人身所有的，天也有；天所有的，人也有。《春秋繁露‧天副人數》：「天德施，地德化，人德義。天氣上，地氣下，人氣在其間。……天地之精，所以生物者，莫貴於人，人受命乎天也，故超然有倚。物疢疾莫能為仁義，唯人獨能為仁義。物疢疾莫能偶天地，唯人獨能偶天地。人有三百六十節，偶天之數也；形體骨肉，偶地之厚也。上有耳目聰明，日月之象也；體有空穹進脈，川谷之象也；心有哀樂喜怒，神氣之類也。觀人之禮一，何高物之甚，而類於天也。物旁折取天之陰陽以生活耳，而人乃爛然有文理。」從這樣的觀點了解人，他的目的是要抬高人的地位。人與物的不同，是因人受命於天，能為仁義，又具爛然之文理；可是因人副天數的緣故，要求人處處與物象相應相齊，這就是先秦儒家以心性來了解人的觀點看，實是欲揚反抑。

Inter-Regional Input Output

文章 : 2005 Inter regional Input-Output Table: A Debrief Report(MEIT ,2010)

蘭嶼椰油村雅美族人儀式性漁撈活動之漁場利用型態

作者：張燦穩，師大地理研究報告17期，民國80年3月，頁147-192。

報告人：李健豪

鄭先祐，台灣水資源的壩道或保育之道，文化大學生物系教授，水資源研討會論文，民國83年6月。

「壩道」有雙重意義，其一是霸道，存著人定勝天的信念；其二是指以水壩的工程技術，擴張水資源的取得。相對於「壩道」，則是「保育之道」，或稱是保育策略(conservation strategy)，將目前尚未開發使用的自然資源保育下來。本文藉水資源為主軸，說明保育之道是實踐生態主張的第一步。放棄拓荒的開發策略，才能建立永續的文明社會。

本文一開始先回顧台灣四百年來開拓史，從清領時期漢人遍及山區至平地、日治時期、國民政府遷台之後，台灣自然環境資源遭到空前巨大的揮霍，森林的經濟利益幾近榨乾。採礦、山地農業的興起更大規模開闢山路，袪除了大面積的植被，加上違規與非法經營，砍伐原生林的總面積無法計數。作者認為，以強化的科技力量持續向野地開發，已形成「拓荒壩道」的心態，產生多種症候群，包括平地面積不夠用而朝山區發展，使得森林覆蓋面積減少增加水土流失，水庫的淤沙量亦逐年增加，縮減水庫的壽命及供水能力。文章接著指出，有關水資源的法規，實行之下效果不彰，不知為何政府不斷核准高山農場、高爾夫球場興建，且放任業者公然違法超挖。另一方面，拓荒壩道用於預算是逐年擴大支出，檢視預算內容便可明顯看出「拓荒或開發掛帥」的走向，如1991年的國家建設六年計畫及1993年的振興經濟方案，都是開發取向，結果是債台高築。此外作者特別提到，我們常見到的資料都是指出農地有最大的耗水量(佔總耗水量八成)，以為農地減少將有助於減少水的耗用，事實上並非如此，若以每單位土地面積所耗用的水量來計(耗水密度)，工業用地是農地的五倍多，耗電密度或是最終耗能量密度更是高出農地千倍以上，因此農地變更為工業用地，耗水量將不減反增。作者說明兩種途徑以達成保育之道，一是提升自然承載力，應儘可能保育大面積森林野地，尤其是中低海拔地區，並在下游或地下貯存水源，保持河川及水源清淨；二是提升人為結構品質，使平均每人用水量降低，不僅只是宣傳大眾節約用水，而是從改善用水設施著手，譬如引進以色列的滴灌技術。本文最後歸納出「專家主導，科技掛帥」的結果往往讓人跌破眼鏡，人類必須藉由跨國、跨地區、跨學科的智慧與知識整合，才得以面對空前的問題。

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