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讀書會討論內容

²  2012/11/1 討論會議內容:

中共史觀:歷史唯物主義

歷史、民族史與歷史人類學……:建構「歷史」、「文化史」或是「認同感」

趙竹成教授:關於中國民族問題研究的方法論和研究方法的問題

新疆歷史概論:以新疆歷史大事年表為依據

新疆近代史:以「張格爾叛亂」為例

新疆史、地方史、民族史、中國歷史、維吾爾族史、邊疆史……:如何設立討論框架

 

²  維吾爾族歷史V.S新疆地方史

書名:維吾爾族歷史

張格爾叛亂

書名:新疆地方史

清朝平定張格爾之亂

章節:

²  清朝統治的日趨衰敗

  1. 烏什起義及其影響
  2. 導致維吾爾地區統治體制絮亂失調的原因
  3. 宗教問題上的失誤

²  張格爾叛亂始末

  1. 張格爾叛亂的歷史背景
  2. 叛亂失敗原因之探討
  3. 清朝平定張格爾叛亂之經過

章節:

  1. 浩罕支持和卓後裔的分裂活動
  2. 清政府平定張格爾之亂
  3. 清政府的善後措施

歷史脈絡的鋪成:

P.573

社會各階層還沒有揭竿而起、鋌而走險的必要。所以,烏什起義從開始起便處於孤立無援的地步,使起義失去了取勝的基本條件。

P.575

1793年白蓮教起義,由湖北坡及河南、四川、陝西、甘肅,先後延續了十二年之久。1795年貴州苗族人民武裝起義,延續了三年之久。這些武裝起義,在一定程度上削弱了清朝的政治聲望。

P.576

導致統治體制絮論亂、失調的第一個原因,是清朝政府放棄了「慎選邊臣」的做法。

P.577

清朝丟棄了針對維吾爾封建貴族階層的種種約束和限制措施。

P.582

清朝政府的宗教政策,一項始以其政治需要為基準的。……清朝政府起初支持白山派首領波羅尼都,去反對黑山派首領和卓.加罕。……汗和卓之轉機……對白山派則進行諸方的壓制和防範。到了19世紀20年代,清朝政府也沒有重新校正其扶黑抑白的政策傾向……

(仔雅墩事件)

P.590

英國和沙皇俄國都不隱諱他們對我國天山南部的意圖。

P.591

(斌靜案)

P.600

張格爾很快發現,清軍是孤立無援的。於是,後悔當初向浩罕借兵

張格爾目睹了浩罕軍隊的慘敗,……

張格爾大約在這個時候,找到了新的、更為強大的靠山。這就是早已垂涎於我國天山南部的英國殖民主義者。

P.609

導致張格爾失敗的原因,首先是政治的和精神的,最後是軍事的。前兩條具體表現在民心的得而復失方面。

宗教是張格爾倡亂的主要手段。……自稱「聖裔」的張格爾成為崇拜的偶像。P.611

它不過是外部勢力勾結國內反動勢力紛土列國的可恥工具。

P.612

由於其時英、俄以及浩罕都垂涎於天山南部地區,所以,西四城實施土司分封,實際上意謂放棄阿克蘇以南整個塔里木盆地南緣地區

P.613

是以調整對內政策為目標的;是以處理與浩罕關係為目標的

歷史脈絡的鋪成:

P181

19世紀初年,清朝逐漸走向衰落,對新疆的治理也日趨鬆弛。吏治腐敗、軍備廢弛,各種反抗勢力不斷增長

P.183

1814年,清政府將柯爾克茲首領圖爾第.邁莫特以支持維吾爾族宗教首領仔雅墩反叛的罪名處決,……柯爾克茲與清政府的關係就日趨緊張起來。

1826年9月26日,張格爾匪軍攻破了克什噶爾漢城

P.184

張格爾攻取克什噶爾漢城之後,英國派出間諜20餘人進入克什噶爾,為張格爾充當顧問,訓練軍隊

P.185

清政府平定張格爾之亂,新疆各族人民做出了重大貢獻。由維吾爾族人民組成的軍隊

P.186

  1. 建立各級大臣官員的考核制度。
  2. 嚴格柏克的補選規定。
  3. 增加新疆官員的薪俸。
  4. 精簡各辦事衙門役使人數,節省開支。
  5. 沒收參與張格爾之亂者的土地,由官方出租。
  6. 對伊斯蘭教干預政治加以限制。
  7. 改建西四城城桓。

清政府對浩罕採取一系列懲戒性措施

P.187

1830年浩罕挾持玉素甫入侵男江的事件。

P.188

鴉片戰爭前夕,國激國內刑事正在急遽變化。浩罕統治者仍然在窺測著支持和卓後裔入侵的機會;沙俄已經吞併了哈薩克小玉茲、中玉茲草原,並把魔爪伸向我國巴爾克什湖以東以南地區

P.189

新疆各族人民面臨各家兼具的反侵略反分裂鬥爭。

評比:

由作者寫作本書的方法以及所考據的資料,可以看出作者深知歷史需要透過不同民族的角度來思考,同時需要由各種語言的語境來構築並且還原歷史的真相,此外,作者還多次前往新疆各地區實地考察,本書可堪為「歷史人類學」的範本。

 

評比:

本書為中國高校的歷史書籍,閱讀起來比較有教科書的味道,條理明晰、關鍵字與年代明顯,不過,相對少了過程、原因、史料的對照以及作者對此歷史事件的觀察心得與分析角度的展現,另一方面,這類型的書籍適合討論:歷史是否有被刪改的痕跡、被忽略的細節,甚至做為民族系的學生,我們對於新疆以及其少數民族歷史文化的關懷。

 

²  後續問題:

  1. 「入卡」作亂?、大小和卓?:閱讀新疆歷史的語境限制?
  2. 張格爾與英國勢力之間的關係?
  3. 張格爾是叛亂份子或著是民族英雄?

 

²  討論心得:

陳昭羽:

   對於邊疆史、區域史、民族史、地方史等等各種不統的稱呼,配合中國特有的歷史唯物主義的史觀,可以說他們將一件歷史事實用相當多元的角度去思考,在看的時候,不計較中國史學的用辭或是史觀的話,我們可以深刻發現「客體」不同的轉換討論後,亦能創造不同的民族文化語境,由此延伸研究新疆歷史的最大特色:一種多元異體、戶為主體的概念。

劉旭原:

   面對中國史觀是歷史唯物主義的說法,本身我覺得只是在用詞上面不太習慣,或是有另外種說法是他們書寫歷史時候的用法就是如此,不過在辯證兩本書的時候,可能因為時間的關係沒辦法為我們完整導讀完全書,以至於只對單一事件與重點歷史事件為介紹的導向,這樣子會無法非常客觀的評價全部完整的歷史史書的書寫風格與價值;如何將我們在中國民族史所學的邊疆史的概念、歷史人類學的方法更有效的運用,將是日後大家研究新疆歷史很重要的方向。

溫馨:

   很感興趣兩本書對於同樣的歷史事件在細節上有諸多不同,甚至在同一的歷史唯物主義的大框架下,由於作者維吾爾族歷史作者有深度走訪的關係,驗證了更多的說法與有趣的因果關係,進而有材料強調英國、沙俄的帝國主義。

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