政治大學讀書及學習行動小組

【99-1-4】《社會學導引》讀書會5

社會學導引（五）社會學的透視─角色理論、知識社會學及參考團體理論

架構：概論→角色理論→知識社會學→參考團體理論

1. 概論：一開始藉由與上一章對比先描繪一點本章的輪廓

然而軟性的力量並不小於強制的力量，相反的，這樣的力量遠比想像的大。因為綑得再緊的繩索都可以用利刃割斷，前提是要想掙脫，但影響體系卻讓人連握起利刃的想法都沒有。

2. 角色理論

湯瑪斯情境定義(Thomas Situation Definition)

「如果人們將情境定義為真，那麼結果亦將為真。」

Ex:某老師認為一個學生有學習障礙並放棄了他，學生如果接受老師的暗示也如此認為，那麼他的學習就將會跌入谷底。

情境與行動定義角色

情境→期待（壓力）→反應（行動）

情境會帶來期待，進入情境同時就會面對期待，並命令個人對期待做出反應。

而首先來自不同個體對情境的定義必須是相同的，否則後面都不成立。

社會之所以能存在，是因為大多數時間大多數人對重要情境的定義是一致的。

各種動機可以共存但不影響情境，因為情境的定義是一段範圍；不過，一旦定義產生嚴重的矛盾，社會將會衝突，甚至解組、崩壞。

Ex:學生為了不一樣的動機修課，但對修課的定義卻至少是一致的。雖然定義並不一定是他的目的。

目前為止這一段描述的是情境，讓我們再回去看

情境會帶來期待，進入情境同時就會面對期待

而在不同的情境會面對不同的期待，當期待相似時

典型化的期待→典型化的反應=「角色」：劇本中的預設行動模式

角色的態度與身分(Identity,認同)賦予

除了行動，角色還有一種屬於行動的「態度」。人在進入角色的同時，也把態度像身分附帶的衣物一般穿戴上去。

而進入角色的過程是無意識的，突然進入角色的一開始可能會不習慣，但社會將角色內化到個人後，人為的就像是與生俱來的，成為這個角色就像是生而為這個角色。身分很容易被遺忘是賦予的。Ex:軍官、老師

「這世界上假裝是很困難的，通常你扮演什麼，你就會變成什麼。」

社會化

#米德

在模仿、遊戲、團體遊戲時期中，透過重要他人與概括化他人完全學習各種角色的過程

#顧里

鏡中自我，藉由想像別人的看法來形成自我，再次強調身分不是既定的。

人之所以為何種人是因為被那樣看待

社會脈絡

社會脈絡的承認與不承認將會影響身分的賦予、形塑、維持與剝奪、轉變。

個人在能力所及之內會試圖選擇伙伴與關係去滿足過去身分的維持─身分裝置。

偏見：對於受害者而言，偏見不只是一種外在的壓迫，連帶意識也會依照期待被塑造，讓受害者傾向於變成偏見期待的意象。

身分的轉變：是一種社會過程

Ex:儀式（身分轉變的一個清楚分界）、替代與心理分析（建構一個新身分）、群體治療（看出社會脈絡對於身分轉變的重要）

調和的壓力

人物是許多角色（身分）的集合，或是身分不斷轉換的過程。

而角色扮演和身分轉換的過程都是「真誠的」

人的選擇

經由社會化和形成的機構，社會製造它維持生存所必要的人員。

3. 知識社會學

理念（意識形態）與人（角色）一樣都是被社會定位的。

正當化

Ex:部落採集、自由企業與美國大公司的壟斷、種族主義、共產主義、新教倫理

4. 參考團體理論

團體意見將影響個人

於是我們在這一章發現了比上一章更悲觀的世界，角色理論、知識社會學及參考團體理論的世界中，個體的意識不再重要，每個人都像是戲劇中的木偶，被看不見的細線索操控而渾然不知。

不過，社會學幫助我們透視了許多現象，其價值並不在於使我們喪失面對的勇氣；揭發是一種避免麻木、理所當然化的手段，雖然社會學從不提供明確的絕對解答，至少避免了視而不見的情況。至少我們看穿哪些制度是不平等的，不會盲從在其中；至少我們知道什麼現象是不合理的，努力著手改善。只要不是踏在原地就是一種進步，只要不放棄自主讓自我隨波浮沉在社會的洪流就有機會與希望；社會學提供的是視野，至於思考下一步該怎麼走，絕對是個人與生俱來的義務與權利。

本文引用自nccusociology - 社會學導引（五）社會學的透視─角色理論、知識社會學及參考團體理論